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    浑夕山，山上没有花草树木，盛产铜和玉石。嚻水从这座山源，然后向西北流入大海。这里有一种长着一个头两个身子的蛇，名称是肥遗，在哪个国家出现那个国家就会生大旱灾。

    英山，山的北边有很多的铁矿，南边有很多黄金。禺河就从这座山源，之后向北注入招河，禺河里面有很多的鱼，这种鱼的样子像甲鱼，出的声音像是羊叫的声音。山的南边生长着很多的低矮的箭竹，山里的野兽多是体型较大的牛和羊。山里有种鸟，形状像鹌鹑，长着黄色的身体和红色的嘴巴，它的名字叫肥遗，吃了它的肉可以治愈麻风病，还能杀死身体里的寄生虫。

    明人朱国桢《诵幢小品》卷三一记载，万历十四年，Jc县今Jxyx县先民在山林中碰见一条长着六只脚的大蛇，很有可能就是传说中的肥遗。【万历丙戌1586年，建昌乡民樵于山，逢一巨蛇，头端一角，六足如鸡距，见人不噬亦不惊。民因呼群往视，亦不敢伤；徐徐入深林去。《华山记》云：“蛇六足者，名曰肥遗，见则千里之内大旱！”戊子，己丑之灾，其兆已先见之矣。】

    《Js县志》卷一记载，明代末年，hBJs县一民宅水沟中，亦曾现这种“六足如鸡距”的怪蛇。【崇祯六年癸酉1633年，彭杨畈民家沟中见蛇出，长六尺，围尺许，身红绿色，六足如鸡距，不噬人。郝楚望曰：“肥遗也，主千里旱。”果验。】

    6、凤凰：

    《山海经》记载：丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，文曰德，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

    译文：丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤皇，头上的花纹是‘德’字的形状，翅膀上的花纹是‘羲’字的形状，背部的花纹是‘礼’字的形状，胸部的花纹是‘仁’字的形状，腹部的花纹是‘信’字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自个儿边唱边舞，一出现天下就会太平。

    7、九尾狐：

    《山海经》记载：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

    译文：青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴。吼叫的声音与婴儿啼哭类似，能吞食人。据说吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

    8、青龙：

    青龙，亦作苍龙，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较准确的定位是在汉代。从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙神似长蛇，麒麟，鲤鱼尾，面有长须，犄角似鹿，有五爪，相貌威武，而在西方神话中，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

    9、白虎：

    在中国，白虎是战神，杀伐之神。虎具有辟邪，攘灾，祈丰以及惩恶扬善，财致富，喜结良缘等多种神力。而它也是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参。所以是西方的代表，而它的白，是因在西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因为它是白色的，而是从五行中说的了。

    1o、玄武：

    玄武是古代神话传说中的灵兽，属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。从先秦时代开始它就是代表颛顼与北方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了壬癸与冬季。二十八宿，玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称。

    中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出生后成为太子。

    相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入hB武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。

    《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”

    《楚辞·远游》：“时暧（日逮）其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”

    《礼记·曲礼（上）》云：“玄武，龟也，龟有甲，能御侮用也。”

    《周礼》云龟：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”

    《左传》：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”

    关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。

    玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。

    在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财；而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。

    11、旋龟：

    旋龟是古代中国神话传说中的一种生物，产于怪水。出自《山海经·南山经》。其体貌与普通的乌龟类似，但颜色为红黑，长着鸟的头、毒蛇的尾巴。据说它的叫声像剖开的木头的声音，将其佩带在身上，耳不聋，还可以治疗足底的老茧。

    12、朱雀：

    朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。从先秦时代开始它就是代表炎帝与南方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的象征含义又多了丙丁与夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵之一的凤凰更加尊贵。亓鑫铭所著《泛亚论》称古越国以朱雀为图腾。

    它的最初起源，目前尚无定论，以文物考查的话，s县出土的战国时期曾侯乙墓漆箱，上面次记录了完整的二十八宿与的名称，朱雀等四象之名当然也赫然在列了。根据对殷墟出土卜辞中天象资料的整理与研究的考证现，在殷商早期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位相当重要，一直以来也是中外学者感兴趣的话题。目前最早的典籍记载见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。”

    二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。

    井宿——有星八属双子座，《史记天官书》：“南宫朱鸟权衡，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑。”《晋书天文志》：“南方东井八星，天之南门。”

    鬼宿——有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，《史记天官书》：“舆鬼鬼祠事”博雅：“舆鬼谓之天庙。”《晋书天文志》：“舆鬼五星，天目也。”《观象玩占》：“鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。”

    柳宿——有星八，均属长蛇座，《礼记月令》：“季秋之月，旦，柳中。”《尔雅释天》：“咮谓之柳，柳鹑火也。”《汉书天文志》：“柳为乌啄，主草木。”《晋书天文志》：“柳八星天之厨宰也。”
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