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    经过大半年的酝酿，很多问题其实已经呼之欲出，但是谁来捅破最后那层纸，又如何捅破，窦婴一直没有找到合适的办法。看起来参与辩论的人很多，其实还是以儒生为主，写文章，讲道理，没人能比儒生强。史上留下文章著作的，大多有儒学底子。

    孔子说：言而无文，行之不远。儒生们对圣人的这句教导领会最深。

    窦婴也是儒者，至少曾经是，但是经过那场牢狱之灾后，他已经有所动摇，不再坚定的支持君权至上的大一统理论。但是让他出言反对，他又信心不足。最适合写这个文章的是董仲舒，但董仲舒最近忙于编著通史，一心要续圣人伟业，而且他也不肯自打耳光，所以谁来破局，就成了难题。

    东方朔的文章给了他一个机会。

    论文采，东方朔是当代文赋大家，即使是司马相如也未必能超过他。论见识，在西域游历几年，见识绝对要比这些足迹未出大汉，甚至未出长安的书生强。别的不说，他在文章里引述的希腊、罗马制度就是很多人都不熟悉的，就算是窦婴这样对希腊有所了解的人，理解也没有东方朔深刻。

    很显然，东方朔在见识这方面已经走到了很多人的前面，他写的文章，自然也很多人都难以企及的高度。要想反驳他，你至少要有和他相当的见识。

    窦婴没有立即给刘陵答复。他将文章抄了几份，私下里送给董仲舒、刘安等人传阅，等了几天，他才带着一份文稿进了宫，求见天子。

    天子看完文稿，也惴惴不安。他一眼就看穿了这篇文章的本质，看似针对张汤滥用刑罚，实际上直指法家的要害：以君主之意为法。换句话说，张汤最大的罪名不是枉法，而是揣摩上意。

    天子通晓儒法，自然知道这个问题直中要害，而且绝无回避之理。更麻烦的事，这篇文章一下子把他推到了一个两难境地。

    如果认可这篇文章的观点，重惩张汤，那以后执法者就不敢像张汤一样揣测上意，按照他的指示判罪，这样一来，天子对法律的支配权就会大大减弱，法律将凌驾于天子之上。

    如果不认可这篇文章的观点，维护张汤，那等于告诉天下人，张汤就是承旨断案。那窦婴会怎么想？梁啸会怎么想？不仅如此，以前所有的案件，比如周亚夫案，都会成为朝廷的罪状，哪怕他们的罪再明白不过，天下人也会认为那只是欲加之罪，天子要他们死，他们就只能死。

    如此一来，谁还会把律法当回事，大家都来奉承上意吧。

    听起来很美，可是细想起来，这却一点也不美。有机会接触到天子的人，会把天子的旨意当成唯一准绳。而那些接触不到天子的人呢？他们会把执法都当成唯一的主宰。换句话说，县令会成为一个县的皇帝，太守会成为一个郡的皇帝，而他则有可能被架空，虚有其表。

    他就是再多的精力，也不可能管理整个天下，如果官吏们都不讲规矩，只问上意，最后究竟是谁的上意呢？

    更何况，就算他乐见其成，他也不可能正式承认这样的制度正是他需要的。

    刹那间，天子对东方朔恨得咬牙切齿。如果东方朔说得委婉一些，他还好有个周旋的余地。现在东方朔无遮无掩的说了出来，让他一点退步也没有。

    “梁啸知道这篇文章吗？”

    “从时间上来看，应该不知道。”

    “东方朔现在究竟算什么，梁啸的门客？”

    窦婴沉默片刻：“梁啸从来不招揽门客，东方朔最多只能算他的朋友。”

    “同道为朋，同志为友。呵呵，果然是志同道合啊。”

    未完待续。


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